宿迁人像雕塑 人像雕塑制作 金马工艺

广州家维三维雕刻工艺美术品有限公司(原广州金马工艺品制造厂)，成立于1991年04月26日。是有着25年历史的制造厂，我们致力于配合设计师完成其奇思妙想。先进完善的制造工艺多种手法的表面处理，处处反映了金马人对完美不懈的努力与追求。主营房地产楼盘装饰装修雕塑..二十几年的办厂经验使我们具有了完善的设计，制造，安装的一条龙服务。公司主营：动物雕塑，佛像雕塑，机器人雕塑，罗马柱，喷泉等等。

肖像雕塑与中国文脉

由雕塑家王中和景育民策划的"人文平台——中国当代雕塑家实验肖像作品展"在当今各种雕塑展览和活动层出不穷的情况下，独树一帜，抓住了雕塑界一个十分重要，而过去又常常被忽略的问题，即"肖像雕塑"的问题，显示出了学术上的创造力和想像力。

在雕塑艺术比较活跃的今天，我更欣赏这样的态度，即面对中国雕塑自身的问题，一个一个有针对性地进行梳理和研究。如果不面对自身的学术问题，简单地采用"一窝蜂"，"一锅煮"的办法，往往会看起来热闹，但是冷静下来，发现它们并没有对中国雕塑的学术进展起到实实在在的推动作用。正是在这个意义上，我认为这个展览的主题十分有意义，它的意义在于它首先提出了一个好问题；同时，这个展览所组织的这批作品，又对这个问题的解决在创作实践上提供了很好的例证。

什么是中国肖像雕塑的学术问题？总结起来，可能有三个方面的内容：传统文脉的梳理、当代创作的转化、未来发展的方向。

所谓梳理传统，是指中国肖像雕塑必须面对两个传统：一个是大传统，几千年来的中国肖像雕塑的老传统；一个是小传统，近百年来西方肖像雕塑体系进入中国以后的新传统。

无论中西，它们在都有一个共同的规律，在雕塑方面都经历了一个先敬神、造神，然后再转向世俗人物的过程。就人物形象的塑造而言，由于不同民族的生命观念、宗教观念、历史观念、时空观念的不同，它们在面对世俗人物的时候，投入的热情和精力是有区别的。

合适的佛像雕塑应如何选择？

中国百姓信奉佛教已有数千年的历史，无论是在各种庙宇、旅游景点、家族祠堂、住宅都随处可见佛像雕塑，并将其佛化为各种神仙形象。即便是现代社会，佛像雕塑在人们的心中仍然是保存着崇敬和信奉的态度。那么对于佛像雕塑的设置，只有了解其各方面都的讲究，才能做出z合适的选择。

di一：从佛像雕塑摆放地方来选择用料。

不同的摆放地方应该选择不同的佛像雕塑，比如景区户外露天的环境下，都会选择石头堆砌的佛像雕塑，能更好适应风吹日晒，当然也有水泥触摸的佛像雕塑，但上漆容易脱落和掉色。寺庙内大型的佛像雕塑大部分选择木质雕塑，贴金或上漆，木质佛像雕塑相对来说对于人物的勾画能更加清晰和伶俐。而住宅室内的佛像雕塑则比较多选择，木质、玉石类、陶泥类都可以。

第二：从佛像雕塑的用途来做选择

广州家维三维雕刻工艺美术品有限公司(原广州金马工艺品制造厂)，成立于1991年04月26日。是有着25年历史的制造厂，我们致力于配合设计师完成其奇思妙想。先进完善的制造工艺多种手法的表面处理，处处反映了金马人对完美不懈的努力与追求。主营房地产楼盘装饰装修雕塑，室内外新古典主义，艺术雕塑，园林雕塑，景观雕塑，校园雕塑，动、植雕塑，卡通雕塑，喷泉雕塑，罗马柱雕塑，不锈钢雕塑，各种风格浮雕;树脂工艺，各种材质的花盆，仿1真和石山类型的园林作品，还有金马独有的金马铜艺等.二十几年的办厂经验使我们具有了完善的设计，制造，安装的一条龙服务。公司主营：动物雕塑，佛像雕塑，机器人雕塑，罗马柱，喷泉等等。

动物雕塑的意义

动物是我们这个世界的一份子，随着时间的不断推移，从古至今关于动物的故事和体验，各种动物在人们的心里有着完全不同的心理感受。

首先是动物本身给人的心理效应。比如狮子，人们一想到狮子首先想到的是猛兽、凶狠!所以狮子雕塑在公园园林等公众场所中使用比较少，及时有使用，也是表现狮子的温顺、可爱的一面。这就是动物雕塑在环境应用中必须注意的第yi个问题:动物本身给人的心理效应。

然后是人们通过动物的各种特i效所联想到的一些意象。依旧说狮子，

有的朋友看到狮子时想到的是力量、速度、权力等等。所以狮子雕塑还蕴含着强势、权力等韵味，这样的狮子雕塑运用就非常的广泛了，如古时候的衙门、现代社会中的豪宅等等。这是我们需要注意的第二个问题:动物雕塑所蕴涵的潜在意义。

再者就是文化传统等因素给定的特殊含义。还是说狮子雕塑，在中国的文化传统中，狮子可以趋吉避凶，是门神。因此，我们需要考虑第三个因素:动物雕塑所具有的特定含义。

综上所述，动物雕塑不是随随便便就可以使用的，我们需要结合环境、结合使用者的各种心理效应来处理。比如在儿童玩耍的公园之中，安装猴子、马、羊、鹿、兔子等动物雕塑;在政府单位大门安装狮子雕塑;在庙宇中使用龙雕塑等等……

人物雕塑特点

①人的形象大为丰富，数量增多，出现了武士、侍从、伎乐、舞人等各种不同社会地位的形象，在反映社会生活方面前进了一步，雕塑手法逐渐摆脱程式化，形象写实、生动。

②雕塑材料的使用更加广泛。青铜、金、银、铅、陶、玉、石、牙、骨、木等不同质材各尽其长，宿迁人像雕塑，而且出现综合使用的趋向。各种材料的制造工艺也有新的发展，如青铜工艺分铸、焊接等技艺的发展，名人像雕塑，失蜡法的应用，错金银等镶嵌技艺的风行，使作品的制作竞求奇巧华美。因之，追求繁缛华美，成为这一时期主导的审美倾向，在青铜、玉和漆木的雕塑中尤为突出。此时期的雕塑尚未从工艺美术中脱出，所以仍然保留着很强的装饰性。

③主要有偶人和作为器物装饰的人形支架、器座及小型佩饰等。偶人又称相人、像人，以青铜、陶、木等不同材料做成，其中主要是俑。春秋后期俑在各地普遍出现。陶俑主要有山东郎家庄

1号东周殉人墓所出的6组，女俑多作舞姿，脸部削成斜面，以黑i彩勾出眼、眉，胸部丰满，衣裙曳地，施红、黄、黑、褐色条纹。男俑披巾，手中持物。由于烧制火候极低，大多已残毁。山西长治分水岭战国早期墓葬出土陶俑中的舞俑群，造型简略而姿态生动。彩绘木俑多出于战国楚墓，有仆侍、庖厨、伎乐等不同的身份。湖南长沙 406号楚墓所出30个木俑，男女有别，一般是雕刻出身体形状与五官后，先涂白i粉，再以墨、朱两色绘出眉目胡髭及冠、带、襟、袖、裾等，手足和佩剑是分别制成后装配的。其他地方出土的楚木俑，有的雕出宽大的袍袖;有的头部雕出五官后，加丝质假发(或用真人头发)，身着绢衣，但对于人物形象的个性特征则不很注意。河南洛阳金村东周墓还出土过银俑，戴弁，着窄袖短袍，系带，缠行□。有人认为是胡人形象，其造型水平较高。另外，还有连同活动环境表现的俑群。如浙江绍兴坡塘战国墓所出青铜伎乐铜屋，有男女裸i体6人持乐器在屋内演奏，铜屋顶上矗立柱，柱头铸一大鸟，推测可能与古越人的图腾信仰或宗教习俗有关。

广州家维三维雕刻工艺美术品有限公司(原广州金马工艺品制造厂)，成立于1991年04月26日。是有着25年历史的制造厂，我们致力于配合设计师完成其奇思妙想。先进完善的制造工艺多种手法的表面处理，处处反映了金马人对完美不懈的努力与追求。主营房地产楼盘装饰装修雕塑，室内外新古典主义，人像雕塑制作，艺术雕塑，园林雕塑，景观雕塑，校园雕塑，动、植雕塑，卡通雕塑，喷泉雕塑，罗马柱雕塑，不锈钢雕塑，各种风格浮雕;树脂工艺，各种材质的花盆，仿1真和石山类型的园林作品，还有金马独有的金马铜艺等.二十几年的办厂经验使我们具有了完善的设计，制造，安装的一条龙服务。公司主营：盆艺，人物雕塑，石头雕塑，伟人雕塑，喷泉等等

人物雕塑类别

一、按照雕刻的内容分

1、儿童雕塑：以儿童为雕刻对象，主要有石雕和铜雕两种。往往用于表达一种童真、童趣，常常用于公园、游乐场和城市景观雕塑之中。

2、名人雕塑：以国内外各大名人为雕刻对象的雕塑，如毛主i席、爱因斯坦等。主要用作纪念性雕塑，作为人们对名人的一种仰望和追忆。

3、古代人物雕塑：这一部分雕塑主要以古代人物为对象雕刻，一般用于城市景观雕塑之中，反映社会生活、表达某种积极向上的情感。

4、西方人物雕塑：这部分雕塑主要为艺术性人物雕塑，一般用于艺术上的表现，表达艺术家的审美、情感和理想的艺术。

5、名人雕塑：名人雕塑以人物you秀的业绩，崇高的精神，深受百姓所喜爱，世界名人之多，在不同的国家与地域都有很大的影响。

6、宗教人物雕塑：宗教人物雕塑多以佛教、伊i斯兰教、道教等教会人物为主，如宙斯雕塑、观音雕塑、圣女雕塑、如来雕塑。

7、抽象雕塑：抽象雕塑是根据真人、真事拟定一个虚拟的形状铸造出来的。抽象雕塑表达了作者对社会以及人物的理解和表达方式。

8、纪念性人物雕塑：纪念性人物雕塑多以历史伟人或者对国家对人民有贡献的人为主，多用于城市建设，校园发展等公共场合中。

9、佛像人物雕塑：佛像人物雕塑主要以中国、古印度佛教人物为主，多用于家庭供奉，企业供奉以及城市建设中。

10、主体性人物雕塑：主题性人物雕塑多用于城市公园与花园建设中，并且以丰富多彩的主题性质深受市民喜爱。

11、装饰性人物雕塑：装饰性人物雕塑如其名称就是起到装饰作用的雕塑，经常会用于公司、餐饮、校园等公共场所摆放。

二、按照雕塑所使用的材质分为：人物石雕、人物铜雕等

三、按照雕塑的应用范围分为：纪念性人物雕塑、主体性人物雕塑、装饰性人物雕塑等

什么是雕塑艺术的公共性

公共空间成为了城市雕塑显现自身公共性的一个重要的载体，但这并不意味着，只要出现在公共空间，而且赢得了观众喜爱的雕塑就是一件有公共性的城市雕塑。相反，它们有可能是流行的，甚至是庸俗的。于是，这里就涉及到城市雕塑公共性最核心的层面，即自身所体现出的艺术与思想价值。

中国今天的大部分城市雕塑普遍是作为“景点”而出现的，它们的主要功能是装饰环境，而不是凸现自身的文化价值。不仅如此，作为市政建设的组成部分，大理石人像雕塑，城雕不但负载着意识形态的教化作用，而且，从一开始就必须服从长官意志。行政权力的介入，以及各种商业利益，最终都会影响城市雕塑健康的发展。那么，一件城市雕塑又怎样才能体现自身的公共性呢?

批评家易英先生认为，公共性是公共空间的文化属性，是公众可以自己进入和交往的共享空间，它由公共场所和公共媒介构成。但公共性的最本质含义还是对权力话语的颠覆。按照哈贝马斯的理解，公共空间是文化现代性的重要标志，是市民社会的产物，因此，它有自身的文化话语权力与独立性。正是从这个角度讲，城市雕塑不仅要体现公共空间的独立性，还要在审美与思想层面对既有的僵化的审美趣味与文化权力话语展开批判。